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 一眩冒而阳升不返,一息高而气根已铲,同一理而分见其证者也,故仲景俱以死期之。程应旄曰:初得之四逆,固非热证,亦非深寒,咳悸而或小便不利,既似乎水蓄,腹痛泄利,又似乎寒凝,其中更兼下重一证,得毌气滞在趺阳,而经络失宣通也耶!汪琥曰:四逆散,乃阳邪传变而入阴经,是解传经之邪,非治阴寒也。

此承上条互发其证,以明先里后表之治也。盖寅为阳初动,阴尚强,卯为天地辟,阴阳分,所以二经同旺,其病之解,由此而终始也。

伤寒挟寒邪,则有头痛证,今中风挟风邪,则有头眩证,理固然也。 汗出而解,是阳回里寒散而荣卫和,故汗出,非攻表而使之汗出也。

腹中痛者,木气散入土中,胃阳受困,故去黄芩以安土,加芍药以戢木也。 亡阳之人,所存者阴气耳,故神魂不定,而妄见妄闻,与热邪乘心之候不同。

或加烧针,必益助阳邪,故□语烦躁,怵惕愦乱不眠也。喻昌曰:口中干燥与渴异,漱水不欲咽,知不渴也。

而心烦不得卧者,是阳明之热,内扰少阴,故不欲寐也,当以解热滋阴为主治也。可下不可下,此等处最不容误也。

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